「当牧师，去布道。这是蒂姆·奥莱利高中时代职业测试告诉他的前途。他如饥似渴地去理解一切，有着行义事的激情、传道的热望和高超的口才，本是布道的材料。结果，他传播的是技术的福音。」这是《蒂姆·奥莱利》随笔序中对他的介绍。——但是，真的吗？莫罗佐夫发出疑问。 　　奥莱利说：相信互联网，把一切交给开发者，市场会选择出一切的答案。 　　莫罗佐夫说：如果相信互联网能解决一切，不仅什么问题都不解决，还会把眼前的一切拱手让人。 　　奥莱利的思想从他创造的弥母中就可以看出端倪。「开源」为开发者卸下了一切道德包袱；「Web 2.0」以互联网为中心建立了一切产业变革的标杆；「作为平台的政府」让政府将更多的商业机会提供给企业；就连「弥母工程」这个词，也剥去了「宣传」的专制权力色彩、「推广」的市场营销成分，成了完完全全的中性词：这个概念是我制造出来的，你买不买账，对你产生何种影响，都与我无关，不要看我，我只是「工程师」，无辜的技术宅。 　　莫罗佐夫在文中想要告诉我们的事情就是如此。——奥莱利在布道，但他不是牧师。他讲道的理由，同美国早年间宣扬新教伦理的资本家们一模一样，是为了建立自己的商业帝国。 　　就在本文定稿后的几天，有朋友说我实质上也是打着佛教徒幌子的自由主义者，行利己的事，然后依靠宗教来避免良心的不安。我心里一惊，以前没有发现这一点，但一经提醒，我非常同意。 　　这也许解释了我为什么心仪蒂姆·奥莱利的行事方法——他也几乎原样继承前辈的个人主义、小政府、市场原教旨精神，传互联网福音的同时建立了庞大的出版和会展生意，并不断延展其触角，对各个领域的事务赢得发言权。 　　不过，我还是比较喜欢莫罗佐夫。 　　没有为什么，只因为他在不断对科技领域进行深入研究的同时，还从2009年的无害小胖成功减肥成了如今的暗黑系华丽学者。化用奥莱利的话，「在大人物主宰的世界，是小人物守卫着自由火种」。对于大多数外貌协会（无论对语词还是身材）的人们而言，一边抵挡着巨大压力奋战，一边还能疯狂塑身的兰德式英雄，难道不值得喜欢吗？ 　　所以我想，奥莱利的「词媒体」帝国能大行其道的原因，是人们的呼唤吧。 By 译者 刘嘉俊